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发表于 2015-12-16 13:53:53
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本帖最后由 阿鲁 于 2015-12-16 14:44 编辑
嘿嘿。回话了。你的日记要火了。 为了降低辩论的火药味。 我们还是对事不对人，继续讨论。 希望，真理越辩越明。
可能之前的措辞和描述不够全面和清晰 ， 我重新，整理一下措辞和调整概念 ，希望能更清晰的表达：1--不是百度理论就是错。 是讲 ：那种“风水理论脱离了”具体的建筑 形式，脱离了具体人，“孤立的传导背诵风水理论本身” 的思维方式------ 是不恰当的。只重视背诵答案，而忽视 “风水推算过程”的 风水思维，是迷信。
关坚词是： 不能只是“ 孤立的谈风水条例 ” ，更要根据“建筑的形式”（存在位置、材料不同）、 “主人的具体状态：性格、健康状态、胆气、工作格局*&……%” 等各种因素的综合 演算-------- 这个理论才活起来。（南洋的风水师，他的风水罗盘都跟中国的分水罗盘不同--- 因为他们知道，中国再赤道北，马来**&等国赤道南，人家都知道，罗盘都要调整，理论也要调整。这个调整，不是否定传统，而正好是尊重了传统的科学性。）
我不是：“否定百度的理论文字”内容。是说百度直接照搬的文字 而 不考虑“建筑形式” “主人状态” 的思维模式，值得斟酌 。
风水的规律是有的，通过各种要素计算出 一个结果----- 和一个周密的数学计算相似。 这里逻辑是值得认同的。 然而，一个数学题被运算出来的结果，是有前提公式的。 用风水的公司演算出一个“风水结论”：我们要具体到：城市的跟山川河流的关系、小区具体位置和周围环境的关系、自己所在建筑的用材、人流形式等问题（我们不是古代的木房子，我们的大门也不是出门就是院子和马路）、房子朝向、主人的体质、性格、职业、胆气&&%%￥￥# 等具体的问题。 把这些问题归纳梳理之后，作“风水演算的元素” ---- 开始用“ 风水公式” 去演算， 演算元素归纳得越周密，细致。演算的结果才更接近科学。
很显然：如果一个风水结论里头，几乎都没有提到：演算中并没有说明被演算对象的前提因素: 天地人，各个元素的状态，没有一个具体的描述。然后一个凭空而来的答案就写到百度里了。 那这个答案，就偏离了科学的思维模式。
举个很简单的例子：不同的人，在同一个空间环境里，多获得的感受就未必相同。有的人爱冷色，有的人爱暖色，有的人喜欢暗一点，有的人喜欢亮一些，有的人半夜怕镜子，有的人喜欢镜子，这些都是很具体人的不同问题。 问得深一点点，为什么这些人有这些差异呢？ 是出生年月，是家庭出身，是个人性格，是工作习惯 %￥￥ &&% 等因素都可以是他们对相同环境，获得不同感受的结果。 所以，风水逻辑，是根据具体人来考虑问题，推算结果的。
所以风水的计算方式，应该要考虑 具体 朝向、位置、*&……%%￥ 居住人等等要素，梳理归纳之后，才开始推算。然后才获得--- 一个“风水结论”。 起码这种演算的方式，才是相对科学的。
而不是，简单的一句：楼下厨房，楼上卧室就“灶火气旺”的结论就来了。 我们得看，什么建筑形式。如果是个古代的木板房，自然如此。厨房里各种味道油烟、锅碗瓢盆的 声音，都够楼上的受了。 而现代建筑呢？ 楼下的住户，是不是扩大了厨房，“烤”到了我们的卧室下面去了，会不会影响我们的楼上的卧室呢？ ？ 要我说，没有影响 ---- 因为，我们的建筑密封性，隔音都很好了。 我住老家的时候，楼下做饭，我卧室就闻到味道了。 我住城里的时候，楼下家里有没有人，我还不知道，更别说做饭了。 ------- 那即便如此：我就能说 “ 床下有灶” 这个风水观点是错的？ 显然也不是。理论的使用 具体要看在什么样子的建筑里。
---- 所以，我们强调的不是，风水理论本身有问题。而是 “死板运用理论公式”，而不周全考虑天地人要素，就直接推算的思维方式，值得反思..
这让我想起，历史课本里写到的： 关于一个时期的“毛主席的两个凡事”---- 凡事毛主席的决定都是正确的 %%￥#@@c
今天，我们否定了，“两个凡是”，不是否定毛主席。毛主席说过的决策，在特定的历史时期里是，是正确的，是积极的。但是，我们想把毛主席说有说过的话，不顾具体时代环境，套用过来，想用来解决问题，这就是教条主义、经验主义、迷信盲从。 这个现象，恰恰毛主席本人也是很反对的。（突然发现，毛主席都被我搬出来了。不好意思，让他老人家在这里躺枪，）
------ 说到这里 ，我想看客都明白了。 不然 ，毛主席都要有意见了。
我想，楼主也应该是支持我的观点的。嘿嘿。殊途同归，都是为维护 “风水的科学性”而已。不是吗？
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