大宝的新家：环保~清新~实用~精致~大气~舒适——最新更新：搬家一年多，”折腾“继续中（1221楼）

大宝

引用第319楼feiniao0511于2011-06-07 14:55发表的  :
大宝姐，我还在请师傅的过程中呢，徐师傅我发现我可能是请不起了
这几天还要再向你咨询板材的事情。

关于板材，论坛“小乔”的日记里有专题论述。看了她的帖子后我想你跟她请教具体技巧及折扣应该更靠谱！
你不着急，慢慢来。祝装修顺利开心！

大宝

引用第318楼7bc8太有才于2011-06-07 12:14发表的  :
佛教真理「三法印」.之"诸法无我"告诉我们在世间的一切事物中，找不到一个"我"的存在， 所以佛说"无我"。"诸法无我"并不是说这个世间有一个"我"，然后佛要你 观想"无我"来破除之；而是说这个世间根本就是没有"我"，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是"我"，所以佛陀告诉我们"我"是没有的。那到底是 否有？让我们来看什么叫做我？"我"就是主宰之意。比如说，我要把手举起， 我能够主宰将它举起来，这叫做主宰；我的另一个意义就是它"常"、"一"， 既是它一直存在，昨天的我是今天的我，今天的我也就是明天的我，它没有改变， 叫做"常"；"一"既是这个我是单独一个，不可以有两个。世间人认为"我" 是唯一的，所以它称为"常"、"一"。我就是"主宰"、"常"和"一"，它 又不变的意思。一岁时的我是我，十岁的我还是我，甚至于老了还是那个我，所 以它不变，这就是世间人对我的解说。此意义的"我"是否存在？佛说没有。你 们相信吗？我们听闻佛法，经常说无我、无我，我们可以不必相信，最好去寻找， 看它是否是真的"无我"。如果你真的找不到，确定没有，那你就是有真正"无我"的知见，并不是相信而已。

谢谢分享！期待继续……

又又园

来看看大宝姐姐，貌似已经进入尾声了哦。好期待毕业照啊

7bc8太有才

无我。世间万法，自时间上看，生住异灭。刹那不息，找不出永恒和常住；自空间上看，因缘所生法，赖众缘和合而有，无真实之万物，亦无真实之我。
       在佛法上说，所谓我，只是四大——地水火风（这个四大可不是世间说的酒色财气），五蕴——色受想行识的和合体；自科学上说，人是由碳，氮，氢，氧，硫等十五种元素构成的。但不论是四大五蕴，或十五种元素的结合，大体来说，所谓我，不外精神肉体二部份。而我人所执着的，也就是以这个精神肉体结合的的假相为我。但是，仔细分析起来，在这个假相中，到底是精神是我呢，还是肉体是我？如果肉体是我，那么是头是我，还是脚是我？是肝是我，还是肺是我？若说人的主宰是心（生理学上告诉我们，心脏只是循环系统中压衡血液的器官），那么摘除了头颅四肢后还成不成为我？若说人的主宰是脑（医学上谓大脑司记忆，想像，思考，判断；神经司传导）。然自佛学眼光视之，肉体之脑与神经，有如灯泡电线，只是工具，若无生死根本流传的“识”为主宰，则犹如灯泡电线未通电源，是不能发生作用的。）那么截去四肢和躯干还成不成为我？ 　　
       如果说肉体不是我，精神才是我。那么人的情绪喜怒哀乐，转变无常。究竟喜时是我？怒时是我？笑时是我？哭时是我？　　
       在人体生理方面来说，由于细胞的新陈代谢——红血球的寿命只有数星期，一般细胞几个月，毛发爪甲的代谢更为明显。这样看来，三十岁的我，全然不是三岁时的我。在心理方面来说，年青时的我坦白诚恳，热情慷慨；年老时的我自私悭吝，冷漠保守。这样看来，究竟那个热情慷慨的青年是我？还是这个冷漠悭吝的老者是我？　　
       真正的我，只是我们的真如佛性，但此真如佛性，为妄想执着所遮盖，就执着这个五蕴假合之相为我。而此五蕴假合之相，不能常住，没有自体，所以于四大五蕴之中求我。毕竟了不可得。

大宝

引用第322楼又又园于2011-06-08 12:50发表的  :
来看看大宝姐姐，貌似已经进入尾声了哦。好期待毕业照啊

谢谢又又MM一直的鼓励和支持！其实我家5.10油漆就已完工，5月中旬开始定制产品安装工作。因为要上班，大多数安装只能安排在周末进行，可最近老天总下雨，又担心下雨天运输安全问题，所以就这么慢悠悠的耗着。目前还有木地板、墙纸、楼梯3件大事没做，真不知道什么时候能毕业呢！欢迎你来我家参观指教。

清菏流斛

大宝

引用第323楼7bc8太有才于2011-06-08 14:27发表的  :
       无我。世间万法，自时间上看，生住异灭。刹那不息，找不出永恒和常住；自空间上看，因缘所生法，赖众缘和合而有，无真实之万物，亦无真实之我。
       在佛法上说，所谓我，只是四大——地水火风（这个四大可不是世间说的酒色财气），五蕴——色受想行识的和合体；自科学上说，人是由碳，氮，氢，氧，硫等十五种元素构成的。但不论是四大五蕴，或十五种元素的结合，大体来说，所谓我，不外精神肉体二部份。而我人所执着的，也就是以这个精神肉体结合的的假相为我。但是，仔细分析起来，在这个假相中，到底是精神是我呢，还是肉体是我？如果肉体是我，那么是头是我，还是脚是我？是肝是我，还是肺是我？若说人的主宰是心（生理学上告诉我们，心脏只是循环系统中压衡血液的器官），那么摘除了头颅四肢后还成不成为我？若说人的主宰是脑（医学上谓大脑司记忆，想像，思考，判断；神经司传导）。然自佛学眼光视之，肉体之脑与神经，有如灯泡电线，只是工具，若无生死根本流传的“识”为主宰，则犹如灯泡电线未通电源，是不能发生作用的。）那么截去四肢和躯干还成不成为我？ 　　
       如果说肉体不是我，精神才是我。那么人的情绪喜怒哀乐，转变无常。究竟喜时是我？怒时是我？笑时是我？哭时是我？　　
       在人体生理方面来说，由于细胞的新陈代谢——红血球的寿命只有数星期，一般细胞几个月，毛发爪甲的代谢更为明显。这样看来，三十岁的我，全然不是三岁时的我。在心理方面来说，年青时的我坦白诚恳，热情慷慨；年老时的我自私悭吝，冷漠保守。这样看来，究竟那个热情慷慨的青年是我？还是这个冷漠悭吝的老者是我？　　
       真正的我，只是我们的真如佛性，但此真如佛性，为妄想执着所遮盖，就执着这个五蕴假合之相为我。而此五蕴假合之相，不能常住，没有自体，所以于四大五蕴之中求我。毕竟了不可得。
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谢谢“太有才”先生。您真是太有知识了。
谢谢分享！

纤纤竹xp

楼主好能干，学习了，也想看看师傅的联系方式

7bc8太有才

八正道是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

不邪谓之正，通达无阻谓之道。正道者，能令众生苦集永尽，达于涅槃寂静的圣贤境界，故八正道亦称八圣道。

一、正见，是正当的见解，世间正见如布施持戒，出世正见谓明达苦集灭道四谛理，不为俗见惑见所惑。

二、正思维：一般人所发的思维，多由妄念而起，若修道既见四谛理。即以无漏智慧发动思维，而使真智增长，断除迷惑，而证真性。

三、正语：以正当的言语而修口业，离诸妄语，恶口，两舌，绮语。得正语，则口业自净。

四、正业：梵行清净，不染三毒，谓之正业。我人起心动念，无非造业。修道须身不造杀盗淫，口不作欺妄语，意不起贪嗔痴，即谓正业。

五、正命：命谓赖以生活的生计，修道者当离五邪命——诈现异相，自说功德，占相吉凶，高声现威，说得供养——而以正当职业谋取生活。

六、正精进：向出世之方，涅盘之道 ，努力前进，称正精进。得正精进者，不从事于徒苦身心的苦行，或世俗迷信，及外道不究竟之法。

七、正念：念从心起，心不离道，惟念真如实相，或功德相好，故称正念。得正念，则与菩提相应，心无动失。

八、正定：远离不定，邪定，及有漏禅，以真智入于无漏清净的禅定，谓之正定。得正定，则能正住于理，决定不移。

八正道，又可归纳于戒定慧三无漏学。即正语，正业，正命，正精进为戒学；正念，正定为定学，正见，正思维，为慧学。修八正道，为灭谛之因，可达于涅盘。

blueskyjcs